龚琳娜琴歌《胡笳十八拍》演出现场
蔡文姬被强留在南匈奴的12年间,生活和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的环境是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”。异乡殊俗的生活是与她格格不入的:毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳,“毡裘为裳兮骨肉震惊”。以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯羶为味兮枉遏我情”。居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。
她既无法适应胡地恶劣的自然条件,也不能忍受与汉族迥异的胡人生活习惯,因而唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦心声。
而令她最为不堪的,还是在精神方面经受的双重屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。
周慎堂 (清)《文姬踏歌图》
在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国、思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。
从第二拍到第十一拍,主要内容便是写她的思乡之情。“无日无夜兮不思我乡土”;“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,都是直接诉说乡情的动人字句。
最为感人的要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝天,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来故土的音讯。但“雁飞高兮邈难寻”,她不由心痛肠断,黯然销魂……
龚琳娜琴歌《胡笳十八拍》排练现场
在第十一拍中,蔡文姬揭示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死当埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身”。
但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云——她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中所说“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。
龚琳娜琴歌《胡笳十八拍》演出现场
从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦:“抚抱胡儿兮泣下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱遗”;“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时。”极尽缠绵,感人肺腑。
宋人范晞文在《对床夜语》中称赞第十三拍说:“此将归别子也。时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀而思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”
李坚 (清)《文姬思汉图》
蔡文姬的这种别离之痛,一直陪伴着她离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸——思念亲子的痛苦,才刚刚开始。
“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一悲剧性的艺术形象的创造。
《胡笳十八拍》带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此。诗人全然摒弃纯客观的叙述,总是饱含着感情。写被掳西去、在胡地生育二子、别儿归国、重入长安,无不是以深情唱叹出之,甚至责问上天,把“天”“神”作为被告送到了审判席,处处表露了蔡文姬的爱憎鲜明。
明人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京气格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳》吟,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,直是激烈人怀抱。”
《胡笳十八拍》在读者心中激起强烈共鸣,令人顿生悲凉之感,蕴含着巨大的艺术力量。
*本文内容节选自上海辞书出版社出版《汉魏六朝诗鉴赏辞典》,吴小如、王运熙、章培恒等著。有删改。
第40届上海之春国际音乐节演出
胡笳十八拍
龚琳娜琴歌音乐会
- 时 间 -
2025年3月29日(六)19:30
- 地 点 -
上海东方艺术中心·音乐厅
- 票 价 -
VIP880/680/580/480/280/180元
演 唱 | 龚琳娜
古 琴 | 林 晨
笙 | 戴子凡
笛 箫 | 王 华
打击乐 | 李 尚
曲 目
胡笳十八拍(全本)
据本:[ 明 ] 琴适,打谱:林晨
(龚琳娜、林晨、王华、戴子凡、李尚)
阳关三叠
谱见于《琴学入门》(1864),词:王维,林友仁传谱
(龚琳娜、林晨)
黄莺吟
谱见于《事林广记》(1269),打谱:王迪
(龚琳娜、林晨、王华)
凤凰台上忆吹箫
谱见于《东皋琴谱》,词:李清照,打谱:姚丙炎
(龚琳娜、林晨、王华)
龙的眼
词:选自《诗经·关雎》,曲:老锣
(龚琳娜、林晨、王华)
声笙不息
曲:老锣
(龚琳娜、戴子凡)
碧涧流泉
乐曲 出自《古冈遗谱》
(林晨、王华、戴子凡、李尚)
平沙落雁
谱见于《抄本琴谱》,打谱:王迪
(龚琳娜、林晨、王华、戴子凡、李尚)
*曲目以现场为准
*本场演出身高1.2米以下儿童谢绝入场。
已经到底部了~